民间美术是日常生活中由人民群众创作的，以美化环境、丰富民间风俗活动为目的，在日常生活中应用、流行的美术。其造型、风格均具鲜明的地方艺术特色；
明清以后，我市大量的绘画、书法、雕塑、壁画则以民间匠师为主，流行于普通群众之中的绘画、剪纸、刺绣等更是直接来源于群众之手，
并装饰、美化、丰富了社会生活，表达了人民群众的心理、愿望、信仰和道德观念，世代相沿且又不断创新、发展，成为富于民族乡土特色的优美艺术形式。
6月18日上午，我们一行10人走进中卫市沙坡头区迎水桥镇牛滩村二队陈进德的家中，首先映入眼帘的是炕墙子上那色彩斑烂、绚丽多彩的炕围画，顿时让人觉得满屋生辉。
陈进德是宁夏非物质文化遗产古建筑彩绘传承人，原来他家的炕围画是由他设计与市级非遗寺观壁画传承人王学义、古建彩绘传承人王洪才三人共同所绘。画的内容是传统民间美术题材组成的。画面在一种既古朴又高雅的色调中，云勾花纹疏密相间，搭配得当。
炕围画是中卫传统绘画的一种艺术表现形式。从材质、手法、色彩到内容以手工绘制，有浓郁的地方特色。炕围画是中卫当地群众为防止炕围墙面的灰土脱落而造成衣服被褥脏损所创造的一种实用性绘画艺术，是一种独立的中卫乡土之花。建议我市文化部门应该有人专门考察、收集、整理，建议申报非物质文化遗产，使得这一民间文化，留存我市，让人们记得住乡愁。
每年一到冬季，中卫的气候寒冷，生活在这里的人们，过去祖祖辈辈都离不开热炕头，总觉得睡在热炕上舒服。因此，家家户户都有一条大炕。主人为了把屋子收拾得漂亮些，就喜欢在炕墙子上做文章。炕墙画虽然登不上大雅之堂，但在中卫人的心中，散发着泥土的芳香。
炕围画它以颜料做底，色彩画花，桐油涂罩。既鲜艳亮豁，又坚固耐久。时间长脏了，以湿布揩擦，则又光亮如新。过去在我市沙坡头区的迎水桥、宣和、永康、常乐等镇非常普遍，因为当地画匠的功底比较好。由于地域和其它方面的原因，中卫炕围画在整体风格和细节处理等方面与外市县的炕围画有明显的差别，充分显示了当地人的审美情趣。
中卫炕围画集诗、书、画、印于一体，构成一种“全套型”组合式的民间艺术形式。炕围画模仿建筑壁画的表现手法。它整体上分为中心炕围、靠背、条屏和地围四个部分，中心炕围又可分为边道、花边、池子、内心等小的部分。
陈进德师傅说：过去炕围画用石色，需要匠人自己研磨、漂澄、加胶矾才能使用，天长日久，色泽如新。炕围画有一套固定的绘画程式。即以上下两组边道，按照一定的规格布置而形成其主体框架，中间等距离安排以各种画空。炕围画的画空、边道以外的空间部分所涂色彩称为底。中卫、中宁一带喜用深浅绿色，醒目，素雅大方，清新悦目。
炕围画常用的边道有：退色边、玉带边、竹节边、边棠边、卷书边、万字边、狮子滚绣球边、暗八仙边、福寿边、金玉满堂边（金鱼加水草水纹）……它古朴、新颖、简洁、精细，平面展开立体凸现，强烈明快，美不胜收。
炕围画画在画空两旁的叫“卡头”；设在第二组边道下面角隅处的叫“角云子”。画空也叫“池子”，是炕围画的点睛之处。有长方形、圆形、菱形、扇形等多种形制。表现内容丰富，人物、花鸟、山水、风景无所不有；
陈进德师傅还说：人物画旧时多取材于历史典故，话本传说。一般有“桃园结义”、“三顾茅庐”、“太公垂钓”、“苏武牧羊”、及神话传说和戏曲故事，一般为“嫦娥奔月”、“麻姑献寿”、“白蛇传”、“红楼梦”、“梁山伯与祝英台”、“打金枝”、“金水桥”等。
花鸟画是深受人们喜爱的画空内容，常画的有：牡丹富丽、孔雀开屏、荷花娇艳、鸳鸯比翼、松伴白鹤、竹拥熊猫、兰花沁香等，
画空内的山水画多为高山奇峰、飞瀑流泉、碧树烟云。风景画则多是各地名胜：北京的颐和园、北海的白塔、杭州的西湖、苏州的园林、桂林的山水、太湖的渔歌帆影，以及由此变化而来的青山碧水、楼台亭阁、长桥曲栏、绿树白云构成的各种画面。表现手法多样，工笔重彩、水墨写意等。
由于这些题材内容的含义，寄寓了人们对幸福生活的向往与希冀，故而倍受人们的喜爱，传流不衰。
据了解，最好的是用于婚庆的炕围画，它精工细作，一般的炕围画都图案简洁大方，在农村比较普遍。
中卫炕围画色调明快艳丽、主题风格突出，形成了适应本土人文环境、反映社会生活需要。体现了当地人民审美意识的的表现形态，生动的反映出人们的审美情趣和价值观念，对研究当地的社会学、民俗学等方面有一定的参考价值。
随着经济全球化，农业、手工业文明转向工业文明的现代化潮流中，民宅现代化的冲击，炕围画已日渐消失。作为传统文化形态不可避免地受到了破坏性的冲击，民间文化的生存环境受到了严重的破坏，大量的民间美术濒临灭绝。为此，呼吁全社会都来保护我们的精神家园，让民间美术在新时代绽放新光彩。
当年的农家小院老照片来源：悦中卫作者：刘忠群
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